Étiquette : Thomas Sankara

Thomas Sankara né le 21 décembre 1949 décédé le 15 octobre 1987 était un révolutionnaire burkinabé et président du Burkina Faso de 1983 à 1987. Marxiste-léniniste et panafricaniste, il était considéré par les sympathisants comme une figure charismatique et emblématique de la révolution et est parfois référé comme « Che Guevara de l’Afrique ».

Un groupe de révolutionnaires a pris le pouvoir au nom de Sankara (qui était alors assigné à résidence à l’époque) lors d’un coup d’État soutenu par la population en 1983. Agé de 33 ans, Sankara est devenu président de la République de Haute-Volta. Il a immédiatement lancé des programmes de changement social, écologique et économique et renommé le pays du nom colonial français de la Haute-Volta au Burkina Faso (« Terre des Incorruptibles »), son peuple étant appelé Burkinabé (« les hommes droits »). Sa politique étrangère était centrée sur l’anti-impérialisme, son gouvernement évitant toute aide étrangère, poussant à une réduction de la dette odieuse, nationalisant toutes les richesses foncières et minérales et évitant le pouvoir et l’influence du Fonds monétaire international et de la Banque mondiale. Ses politiques intérieures étaient axées sur la prévention de la famine par l’autosuffisance agraire et la réforme agraire, en donnant la priorité à l’éducation avec une campagne d’alphabétisation à l’échelle nationale et en promouvant la santé publique en vaccinant 2,5 millions d’enfants contre la méningite, la fièvre jaune et la rougeole.

D’autres éléments de son programme national comprenaient la plantation de plus de 10 millions d’arbres pour lutter contre la désertification croissante du Sahel, la redistribution des terres des propriétaires féodaux aux paysans, la suspension des impôts fonciers ruraux et des loyers intérieurs et l’établissement d’un programme de construction de routes et de chemins de fer. Au niveau local, Sankara a appelé chaque village à construire un dispensaire médical et plus de 350 communautés ont construit des écoles avec leur propre main-d’œuvre. De plus, il a interdit les mutilations génitales féminines, les mariages forcés et la polygamie. Il a nommé des femmes à des postes gouvernementaux élevés et les a encouragées à travailler en dehors de la maison et à rester à l’école, même si elles étaient enceintes. Sankara a encouragé la poursuite des fonctionnaires accusés de corruption, des contre-révolutionnaires et des « travailleurs paresseux » dans les tribunaux révolutionnaires populaires. En tant qu’admirateur de la révolution cubaine, Sankara a créé des comités de style cubain pour la défense de la révolution.

Ses programmes révolutionnaires pour l’autosuffisance africaine en ont fait une icône pour de nombreux pauvres d’Afrique. Sankara est resté populaire auprès de la plupart des citoyens de son pays. Cependant, sa politique a aliéné et contrarié plusieurs groupes, dont la petite mais puissante classe moyenne burkinabé ; les chefs de tribus qui ont été privés de leurs privilèges traditionnels de longue date du travail forcé et des paiements d’hommages ; et les gouvernements de la France et de son allié la Côte d’Ivoire. Le 15 octobre 1987, Sankara a été assassiné par des troupes dirigées par Blaise Compaoré, qui a assumé la direction de l’État peu après avoir tué Sankara. Une semaine avant son assassinat, Sankara a déclaré : « Alors que les révolutionnaires en tant qu’individus peuvent être assassinés, vous ne pouvez pas tuer les idées ».

Jeunesse

Thomas Sankara est né Thomas Isidore Noël Sankara le 21 décembre 1949 à Yako, Haute-Volta française comme troisième de dix enfants de Joseph et Marguerite Sankara. Son père, Joseph Sankara, un gendarme, était d’origine mixte Mossi – Fulani (Silmi – Moaga) tandis que sa mère, Marguerite Kinda, était de descendance directe Mossi. Il a passé ses premières années à Gaoua, une ville du sud-ouest humide où son père a été transféré comme gendarme auxiliaire. Fils de l’un des rares fonctionnaires africains alors employés par l’État colonial, il jouit d’une position relativement privilégiée. La famille vivait dans une maison en briques avec les familles d’autres gendarmes au sommet d’une colline surplombant le reste de Gaoua.

Sankara a fréquenté l’école primaire de Bobo-Dioulasso. Il s’est appliqué sérieusement à son travail scolaire et a excellé en mathématiques et en français. Il allait souvent à l’église et, impressionné par son énergie et son empressement à apprendre, certains prêtres encourageaient Thomas à aller au séminaire une fois qu’il avait terminé l’école primaire. Malgré son accord initial, il a passé l’examen requis pour entrer en sixième année du système éducatif laïque et a réussi. La décision de Thomas de poursuivre ses études au lycée Ouezzin Coulibaly le plus proche (du nom d’un nationaliste de la pré-indépendance) s’est avérée être un tournant. Cette étape l’a fait sortir de la maison de son père puisque le lycée était à Bobo-Dioulasso, le centre commercial du pays. Au lycée, Sankara s’est fait des amis proches, dont Fidèle Too, qu’il a ensuite nommé ministre de son gouvernement ; et Soumane Touré, qui était dans une classe plus avancée.

Ses parents catholiques romains voulaient qu’il devienne prêtre, mais il a choisi d’entrer dans l’armée. L’armée était alors populaire, car elle venait d’évincer un président méprisé. Elle était également considérée par les jeunes intellectuels comme une institution nationale susceptible de contribuer à discipliner la bureaucratie inefficace et corrompue, de contrebalancer l’influence démesurée des chefs traditionnels et de contribuer généralement à la modernisation du pays. En outre, l’acceptation à l’académie militaire s’accompagnerait d’une bourse ; Sinon, Sankara ne pourrait pas facilement se permettre les coûts de la formation continue. Il a passé l’examen d’entrée et a réussi.

Il est entré à l’académie militaire de Kadiogo à Ouagadougou avec la première admission de l’académie de 1966 à l’âge de 17 ans. Sur place, il a assisté au premier coup d’État militaire en Haute-Volta dirigé par le lieutenant-colonel Sangoulé Lamizana (3 janvier 1966). Les officiers stagiaires étaient enseignés par des professeurs civils en sciences sociales. Adama Touré, qui enseignait l’histoire et la géographie et était connu pour avoir des idées progressistes, même s’il ne les partageait pas publiquement, était le directeur académique à l’époque. Il a invité quelques-uns de ses étudiants politiques les plus brillants et les plus brillants, dont Sankara, à participer à des discussions informelles sur l’impérialisme, le néocolonialisme, le socialisme et le communisme, les révolutions soviétique et chinoise, les mouvements de libération en Afrique et des sujets similaires en dehors de la classe. C’était la première fois que Sankara était systématiquement exposé à une perspective révolutionnaire sur la Haute-Volta et le monde. Mis à part ses activités politiques académiques et parascolaires, Sankara a également poursuivi sa passion pour la musique et joué de la guitare.

En 1970, Sankara, âgé de 20 ans, a poursuivi ses études militaires à l’académie militaire d’Antsirabe (Madagascar), dont il est diplômé en tant qu’officier subalterne en 1973. À l’académie d’Antsirabe, la gamme d’enseignement allait au-delà des matières militaires standard, qui a permis à Sankara d’étudier l’agriculture, y compris comment augmenter les rendements des cultures et améliorer la vie des agriculteurs – thèmes qu’il a repris plus tard dans sa propre administration et dans son pays. Pendant cette période, il a lu abondamment sur l’histoire et la stratégie militaire, acquérant ainsi les concepts et les outils analytiques qu’il utiliserait plus tard dans sa réinterprétation de l’histoire politique burkinabé.

Carrière militaire

Après une formation militaire de base au lycée en 1966, Sankara a commencé sa carrière militaire à l’âge de 19 ans et un an plus tard a été envoyé à Madagascar pour une formation d’officier à Antsirabe où il a été témoin de soulèvements populaires en 1971 et 1972 contre le gouvernement de Philibert Tsiranana et premier lire les œuvres de Karl Marx et Vladimir Lénine, influençant profondément ses opinions politiques pour le reste de sa vie.

De retour en Haute-Volta en 1972, il a combattu dans une guerre frontalière entre la Haute-Volta et le Mali en 1974. Il est devenu célèbre pour ses performances héroïques dans la guerre frontalière avec le Mali, mais des années plus tard, il renoncerait à la guerre comme « inutile et injuste », un reflet de sa conscience politique croissante. Il est également devenu une figure populaire de la capitale Ouagadougou. Sankara était un guitariste décent. Il a joué dans un groupe nommé « Tout-à-Coup Jazz » et monté sur une moto.

En 1976, il devient commandant du Commando Training Center de Pô. La même année, il rencontre Blaise Compaoré au Maroc. Au cours de la présidence du colonel Saye Zerbo, un groupe de jeunes officiers a formé une organisation secrète appelée « Groupe des officiers communistes » (Regroupement des officiers communistes, ou ROC), les membres les plus connus étant Henri Zongo, Jean-Baptiste Boukary Lingani, Blaise Compaoré et Sankara.

Postes gouvernementaux

Sankara a été nommé ministre de l’Information dans le gouvernement militaire de Saye Zerbo en septembre 1981. Sankara s’est différencié des autres représentants du gouvernement à bien des égards, comme le vélo pour travailler tous les jours, au lieu de conduire dans une voiture. Alors que ses prédécesseurs censuraient les journalistes et les journaux, Sankara encourageait le journalisme d’investigation et permettait aux médias d’imprimer tout ce qu’il trouvait. Cela a conduit à la publication de scandales gouvernementaux par des journaux privés et publics. Il a démissionné le 12 avril 1982 contre ce qu’il considérait comme la dérive anti-ouvrière du régime, déclarant « Malheur à ceux qui bâillonnent le peuple ! ».

Après un autre coup d’État (7 novembre 1982) porté au pouvoir, le major-docteur Jean-Baptiste Ouédraogo, Sankara est devenu Premier ministre en janvier 1983 mais il a été limogé (17 mai). Entre ces quatre mois, Sankara a poussé le régime d’Ouédraogo pour des réformes plus progressistes. Sankara a ensuite été arrêté après que le conseiller aux affaires africaines du président français, Guy Penne, eut rencontré le colonel Yorian Somé. Henri Zongo et Jean-Baptiste Boukary Lingani ont également été arrêtés. La décision d’arrêter Sankara s’est avérée très impopulaire auprès des jeunes officiers du régime militaire et son emprisonnement a créé suffisamment d’élan pour que son ami Blaise Compaoré mène un autre coup d’État.

Présidence

Notre révolution au Burkina Faso s’appuie sur l’ensemble des expériences de l’homme depuis le premier souffle d’humanité. Nous voulons être les héritiers de toutes les révolutions du monde, de toutes les luttes de libération des peuples du tiers monde. Nous tirons les leçons de la révolution américaine. La Révolution française nous a enseigné les droits de l’homme. La grande révolution d’octobre a apporté la victoire au prolétariat et rendu possible la réalisation des rêves de justice de la Commune de Paris. – Thomas Sankara, octobre 1984

Un coup d’État organisé par Blaise Compaoré a fait le président de Sankara le 4 août 1983 à l’âge de 33 ans. Le coup d’État a été soutenu par la Libye, qui était à l’époque au bord de la guerre avec la France au Tchad.

Sankara se considérait comme un révolutionnaire et a été inspiré par les exemples de Cuba Fidel Castro et Che Guevara et le chef militaire du Ghana Jerry Rawlings. En tant que président, il a promu la « Révolution démocratique et populaire » (Révolution démocratique et populaire, ou RDP ). L’idéologie de la Révolution a été définie par Sankara comme anti-impérialiste dans un discours du 2 octobre 1983, le Discours d’orientation politique (DOP), écrit par son proche associé Valère Somé. Sa politique visait à lutter contre la corruption, à promouvoir le reboisement, à éviter la famine et à faire de l’éducation et de la santé de véritables priorités.

Au premier anniversaire de son adhésion en 1984, il a rebaptisé le pays Burkina Faso, signifiant « la terre des hommes droits » à Moré et Dyula, les deux principales langues du pays. Il lui a également donné un nouveau drapeau et a écrit un nouvel hymne national (Une Seule Nuit).

Créer l’autosuffisance

Notre pays produit suffisamment pour nous nourrir tous. Hélas, faute d’organisation, nous sommes obligés de mendier de l’aide alimentaire. C’est cette aide qui instille dans nos esprits l’attitude des mendiants.– Thomas Sankara

Immédiatement après son entrée en fonction, Sankara a supprimé la plupart des pouvoirs détenus par les chefs de tribu au Burkina Faso. Ces propriétaires féodaux ont été privés de leurs droits au paiement des tributs et au travail forcé ainsi qu’à la distribution de leurs terres à la paysannerie. Cela servait le double objectif de créer un niveau de vie plus élevé pour le Burkinabé moyen comme ainsi que la création d’une situation optimale pour inciter le Burkina Faso à l’autosuffisance alimentaire.

En quatre ans, le Burkina Faso a atteint la suffisance alimentaire grâce en grande partie à la redistribution féodale des terres et à une série de programmes d’irrigation et de fertilisation mis en place par le gouvernement. Pendant cette période, la production de coton et de blé a considérablement augmenté. Alors que la production moyenne de blé pour la région du Sahel était de 1 700 kilogrammes par hectare (1 500 livres / acre) en 1986, le Burkina Faso produisait 3 900 kilogrammes par hectare (3 500 livres / acre) de blé la même année. Ce succès signifiait que Sankara avait non seulement déplacé son pays vers l’autosuffisance alimentaire, mais avait à son tour créé un excédent alimentaire. Sankara a également souligné la production de coton et la nécessité de transformer le coton produit au Burkina Faso en vêtements pour le peuple.

Soins de santé et travaux publics

Les premières priorités de Sankara après son entrée en fonction étaient l’alimentation, l’hébergement et la fourniture de soins médicaux à son peuple qui en avait désespérément besoin. Sankara a lancé un programme de vaccination de masse dans le but d’éradiquer la polio, la méningite et la rougeole. De 1983 à 1985, environ 2 millions de Burkinabés ont été vaccinés. Avant la présidence de Sankara, la mortalité infantile au Burkina Faso était d’environ 20,8%, pendant sa présidence, elle est tombée à 14,5%. L’administration de Sankara a également été le premier gouvernement africain à reconnaître publiquement l’épidémie de sida comme une menace majeure pour l’Afrique.

Des projets de logement et d’infrastructure à grande échelle ont également été entrepris. Des usines de briques ont été créées pour aider à construire des maisons afin de mettre fin aux bidonvilles urbains. Afin de lutter contre la déforestation, la récolte populaire des pépinières forestières a été créée pour alimenter 7 000 pépinières villageoises et organiser la plantation de plusieurs millions d’arbres. Toutes les régions du pays ont rapidement été reliées par un vaste programme de construction routière et ferroviaire. Plus de 700 km (430 mi) de rails ont été posés par des Burkinabè pour faciliter l’extraction du manganèse dans «La bataille des rails» sans aucune aide étrangère ou argent extérieur. Ces programmes étaient une tentative de prouver que les pays africains pouvaient être prospères sans aide ou aide étrangère. Sankara a également lancé des programmes d’éducation pour aider à combattre le taux d’analphabétisme de 90% dans le pays. Ces programmes ont connu un certain succès au cours des premières années. Cependant, des grèves à grande échelle des enseignants, associées à la réticence de Sankara à négocier, ont conduit à la création d ‘«enseignants révolutionnaires». Pour tenter de remplacer les quelque 2 500 enseignants licenciés à la suite d’une grève en 1987, toute personne titulaire d’un diplôme universitaire a été invitée à enseigner dans le cadre du programme des enseignants révolutionnaires. Les volontaires ont reçu une formation de 10 jours avant d’être envoyés pour enseigner ; les résultats ont été désastreux.

Tribunaux révolutionnaires populaires

Peu de temps après avoir accédé au pouvoir, Sankara a construit un système de tribunaux connu sous le nom de Tribunal révolutionnaire populaire. Les tribunaux ont été créés à l’origine pour juger les anciens responsables du gouvernement de manière simple afin que le Burkinabé moyen puisse participer ou superviser les procès des ennemis de la révolution. Ils ont jugé les accusés pour corruption, évasion fiscale ou activité « contre-révolutionnaire ». Les peines infligées aux anciens responsables gouvernementaux étaient légères et souvent suspendues. Les tribunaux n’auraient été que des procès par spectacle, tenus très ouvertement sous la surveillance du public.

Les procédures de ces procès, en particulier les protections juridiques accordées aux accusés, n’étaient pas conformes aux normes internationales. Les accusés devaient prouver leur innocence des crimes qu’ils étaient accusés d’avoir commis et n’étaient pas autorisés à se faire représenter par un avocat. Les tribunaux ont rencontré à l’origine l’adoration du peuple burkinabé, mais avec le temps, ils sont devenus corrompus et oppressifs. Les soi-disant «travailleurs paresseux» ont été jugés et condamnés à travailler gratuitement ou expulsés de leur emploi et victimes de discrimination. Certains ont même créé leurs propres tribunaux pour régler des comptes et humilier leurs ennemis.

Comités révolutionnaires de défense

Les Comités de défense de la révolution (Burkina Faso) ont été constitués en organisations armées de masse. Les CDR ont été créés comme contrepoids au pouvoir de l’armée et pour promouvoir la révolution politique et sociale. L’idée des Comités révolutionnaires de défense a été empruntée à Fidel Castro, dont les Comités de défense de la révolution ont été créés comme une forme de «vigilance révolutionnaire».

Les CDR de Sankara ont outrepassé leur pouvoir et ont été accusés par certains d’agresseurs et de comportements semblables à des gangs. Les groupes CDR se mêleraient de la vie quotidienne des Burkinabé. Les individus utiliseraient leur pouvoir pour régler des comptes ou punir des ennemis. Sankara lui-même a noté publiquement l’échec. Le public blâme carrément les actions de chaque CDR sur Sankara. L’échec des CDR, couplé à l’échec du programme des enseignants révolutionnaires, à la montée du dédain des travailleurs et de la classe moyenne ainsi qu’à la constance de Sankara, ont conduit le régime à s’affaiblir partiellement au Burkina Faso.

Relations avec le peuple Mossi

Un autre point de controverse concernant le régime de Sankara est la façon dont il a géré le groupe ethnique mossi. Les Mossi sont le groupe ethnique le plus peuplé du Burkina Faso et ils adhèrent à des systèmes sociaux hiérarchiques traditionnels stricts. Au sommet de la hiérarchie se trouve le Morho Naba, le chef ou roi du peuple Mossi. Sankara a vu l’institution comme un obstacle à l’unité nationale et a rétrogradé les élites mossi. Le Morho Naba n’a pas été autorisé à tenir des tribunaux et les chefs de village locaux ont été privés de leurs pouvoirs exécutifs et remis au CDR.

Les droits des femmes

La révolution et la libération des femmes vont de pair. Nous ne parlons pas de l’émancipation des femmes comme un acte de charité ou à cause d’une vague de compassion humaine. C’est une nécessité fondamentale pour le triomphe de la révolution. Les femmes soutiennent l’autre moitié du ciel.-Thomas Sankara

L’amélioration du statut des femmes dans la société burkinabé était l’un des objectifs explicites de Sankara, et son gouvernement incluait un grand nombre de femmes, une priorité politique sans précédent en Afrique de l’Ouest. Son gouvernement a interdit les mutilations génitales féminines, les mariages forcés et la polygamie, tout en nommant des femmes à des postes gouvernementaux élevés et en les encourageant à travailler à l’extérieur du domicile et à rester à l’école même si elles étaient enceintes.

Sankara a également encouragé la contraception et encouragé les maris à se rendre au marché et à préparer des repas pour vivre par eux-mêmes les conditions rencontrées par les femmes. Sankara a reconnu les défis auxquels sont confrontées les femmes africaines lorsqu’il a prononcé sa célèbre allocution à l’occasion de la Journée internationale de la femme le 8 mars 1987 à Ouagadougou. Sankara s’est adressé à des milliers de femmes dans un discours hautement politique dans lequel il a déclaré que la révolution burkinabé « établissait de nouvelles relations sociales » qui « perturberaient les relations d’autorité entre hommes et femmes et obligeraient chacune à repenser la nature des deux. La tâche est formidable mais nécessaire « . En outre, Sankara a été le premier dirigeant africain à nommer des femmes à des postes importants au sein du cabinet et à les recruter activement pour l’armée.

Seconde guerre de la bande d’Agacher

En 1985, le Burkina Faso a organisé un recensement général de la population. Pendant le recensement, certains camps peuls au Mali ont été visités par erreur par des agents du recensement burkinabé. Le gouvernement malien a affirmé que cet acte constituait une violation de sa souveraineté sur la bande d’Agacher. Suite aux efforts du Mali demandant aux dirigeants africains de faire pression sur Sankara, des tensions ont éclaté le jour de Noël 1985 dans une guerre qui a duré cinq jours et tué environ 100 personnes (la plupart des victimes étaient des civils tués par une bombe larguée sur le marché à Ouahigouya par un Malien). Avion MiG). Le conflit est connu sous le nom de «guerre de Noël» au Burkina Faso.

Critique

Le gouvernement de Sankara a été critiqué par Amnesty International et d’autres organisations humanitaires internationales pour des violations des droits de l’homme, y compris des exécutions extrajudiciaires et des détentions arbitraires d’opposants politiques par les comités de défense de la révolution. L’organisation britannique de développement Oxfam a enregistré l’arrestation de dirigeants syndicaux en 1987. En 1984, sept individus associés au régime précédent ont été accusés de trahison et exécutés à l’issue d’un procès sommaire. Une grève des enseignants la même année a entraîné le licenciement de 2 500 enseignants ; par la suite, des organisations non gouvernementales et des syndicats ont été harcelés ou placés sous l’autorité des comités de défense de la révolution, dont des branches ont été établies sur chaque lieu de travail et qui ont fonctionné comme « organes de contrôle politique et social ».

Les tribunaux révolutionnaires populaires, mis en place par le gouvernement dans tout le pays, ont jugé les accusés pour corruption, évasion fiscale ou activité « contre-révolutionnaire ». Les procédures de ces procès, en particulier les protections juridiques accordées aux accusés, n’étaient pas conformes aux normes internationales. Selon Christian Morrisson et Jean-Paul Azam de l’Organisation de coopération et de développement économiques, « le climat d’urgence et les actions drastiques dans lesquelles de nombreuses sanctions ont été immédiatement infligées à ceux qui ont eu le malheur d’être reconnus coupables de comportements non révolutionnaires, ressemblait quelque peu à ce qui s’était produit dans les pires jours de la Révolution française, pendant le règne de la terreur. Bien que peu de personnes aient été tuées, la violence était généralisée « . Le graphique suivant montre les cotes du Burkina Faso en matière de droits de l’homme selon Sankara de 1984 à 1987 présentées dans les rapports Freedom in the World, publiés chaque année par Freedom House, financé par le gouvernement américain. Un score de 1 est « le plus libre » et 7 est « le moins libre ».

1984 7 ( droits politiques ) 5 ( libertés civiles ) Pas libre
1985 7 ( droits politiques ) 6 ( libertés civiles ) Pas libre
1986 7 ( droits politiques ) 6 ( libertés civiles )Pas libre
1987 7 ( droits politiques ) 6 ( libertés civiles ) Pas libre

Image personnelle et popularité

Accompagnant son charisme personnel, Sankara avait une gamme d’initiatives originales qui ont contribué à sa popularité et ont attiré l’attention des médias internationaux sur son gouvernement :

Solidarité

Il a vendu la flotte gouvernementale de voitures Mercedes et a fait de la Renault 5 (la voiture la moins chère vendue au Burkina Faso à l’époque) la voiture de service officielle des ministres.
Il a réduit les salaires des fonctionnaires aisés (y compris le sien) et a interdit l’utilisation de chauffeurs gouvernementaux et de billets d’avion de première classe.
Il a redistribué la terre des propriétaires féodaux aux paysans. La production de blé est passée de 1 700 kilogrammes par hectare (1 500 livres / acre) à 3 800 kilogrammes par hectare (3 400 livres / acre), ce qui rend la nourriture du pays autosuffisante.
Il s’est opposé à l’aide étrangère, affirmant que « celui qui vous nourrit, vous contrôle ».

Il s’est exprimé dans des forums comme l’Organisation de l’unité africaine contre ce qu’il a décrit comme la pénétration néocolonialiste de l’Afrique par le commerce et les finances occidentaux.

Il a appelé à un front uni des nations africaines pour répudier leur dette extérieure. Il a soutenu que les pauvres et les exploités n’avaient pas l’obligation de rembourser l’argent aux riches et aux exploiteurs.
À Ouagadougou, Sankara a transformé le magasin d’approvisionnement de l’armée en un supermarché public ouvert à tous (le premier supermarché du pays).
Il a forcé des fonctionnaires aisés à payer un mois de salaire pour des projets publics.
Il a refusé d’utiliser la climatisation de son bureau au motif qu’un tel luxe n’était accessible à personne d’autre qu’à une poignée de Burkinabés.
En tant que président, il a réduit son salaire à 450 $ par mois et a limité ses biens à une voiture, quatre vélos, trois guitares, un réfrigérateur et un congélateur cassé.

Style

Il obligeait les fonctionnaires à porter une tunique traditionnelle, tissée à partir de coton burkinabé et cousue par des artisans burkinabé.
Il était connu pour faire du jogging non accompagné à travers Ouagadougou dans son survêtement et avoir posé dans ses vêtements militaires sur mesure, avec son pistolet en nacre.
Lorsqu’on lui a demandé pourquoi il ne voulait pas que son portrait soit accroché dans les lieux publics, comme c’était la norme pour les autres dirigeants africains, Sankara a répondu: « Il y a sept millions de Thomas Sankaras ».

Guitariste accompli, il a lui-même écrit le nouvel hymne national.

Che Guevara d’Afrique

Che Guevara nous a appris que nous pouvions oser avoir confiance en nous, en nos capacités. Il nous a inculqué la conviction que la lutte est notre seul recours. Il était un citoyen du monde libre que, ensemble, nous sommes en train de construire. C’est pourquoi nous disons que Che Guevara est également africain et burkinabè.– Thomas Sankara

Sankara est souvent appelé « Che Guevara d’Afrique ». Sankara a prononcé un discours marquant et célébrant le 20e anniversaire de l’exécution de Che Guevara le 9 octobre 1967, une semaine avant son assassinat le 15 octobre 1987.

Assassinat

Le 15 octobre 1987, Sankara a été tué par un groupe armé avec douze autres responsables lors d’un coup d’État organisé par son ancien collègue Blaise Compaoré. En expliquant son renversement, Compaoré a déclaré que Sankara a compromis les relations étrangères avec l’ancienne puissance coloniale, la France et la Côte d’Ivoire voisine, et a accusé son ancien camarade de comploter pour assassiner des opposants.

Le prince Johnson, un ancien chef de guerre libérien allié à Charles Taylor, a déclaré à la Commission de vérité et de réconciliation du Libéria qu’il avait été conçu par Charles Taylor. Après le coup d’État et bien que Sankara était connu pour être mort, certains CDR ont monté une résistance armée à l’armée pendant plusieurs jours.

Selon Halouna Traoré, la seule survivante de l’assassinat de Sankara, Sankara assistait à une réunion avec le Conseil de l’Entente. Ses assassins ont distingué Sankara et l’ont exécuté, le criblant de balles dans le dos. Les assassins ont ensuite tiré sur ceux qui assistaient à la réunion. Le corps de Sankara a été démembré et il a été rapidement enterré dans une tombe banalisée tandis que sa veuve Mariam et ses deux enfants ont fui la nation. Compaoré a immédiatement renversé les nationalisations, renversé presque toutes les politiques de Sankara, rejoint le Fonds monétaire international et la Banque mondiale pour apporter des fonds « désespérément nécessaires » pour restaurer l’économie « brisée » et a finalement rejeté la majeure partie de l’héritage de Sankara. La dictature de Compaoré est restée au pouvoir pendant 27 ans jusqu’à ce qu’elle soit renversée par des manifestations populaires en 2014.

Exhumation

L’exhumation de ce que l’on pense être les restes de Sankara a commencé le jour de la libération de l’Afrique, le 25 mai 2015. Une fois exhumée, la famille identifierait officiellement les restes, une demande de longue date de sa famille et de ses partisans. L’autorisation d’exhumation a été refusée sous le règne de son successeur, Blaise Compaoré. En octobre 2015, l’un des avocats de la veuve de Sankara, Mariam, a rapporté que l’autopsie avait révélé que le corps de Sankara était « criblé » de « plus d’une douzaine » de balles.

Héritage

20 ans après son assassinat, Sankara a été commémoré le 15 octobre 2007 lors de cérémonies qui ont eu lieu au Burkina Faso, au Mali, au Sénégal, au Niger, en Tanzanie, au Burundi, en France, au Canada et aux États-Unis.

Liste des œuvres

Thomas Sankara Speaks : The Burkina Faso Revolution, 1983–87, Pathfinder Press : 1988. ISBN 0-87348-527-0.
Nous sommes les héritiers des révolutions mondiales: discours de la révolution du Burkina Faso 1983–87, Pathfinder Press : 2007. ISBN 0-87348-989-6.

Libération des femmes et lutte pour la liberté en Afrique, Pathfinder Press : 1990. ISBN 0-87348-585-8.

Lectures complémentaires

Livres

Qui a tué Sankara ?, par Alfred Cudjoe, 1988, Université de Californie, ISBN 9964-90-354-5.
La voce nel deserto, par Vittorio Martinelli et Sofia Massai, 2009, Zona Editrice, ISBN 978-88-6438-001-8.
Thomas Sankara – An African Revolutionary, par Ernest Harsch, 2014, Ohio University Press, ISBN 978-0-8214-4507-5.
A Certain Amount of Madness : The Life Politics and Legacies of Thomas Sankara (Black Critique), par Amber Murrey, 2018, Pluto Press, ISBN 978-0-7453-3758-6.
Sankara, Compaoré et la révolution burkinabè, par Ludo Martens et Hilde Meesters, 1989, Editions Aden, ISBN 9782872620333.

Roman historique incluant Thomas Sankara

American Spy, par Lauren Wilkinson, 2019, Random House, ISBN 978-0812998955.

Articles Web

Pure President du Burkina Faso par Bruno Jaffré.
Thomas Sankara vit! par Mukoma Wa Ngugi.
Il y a sept millions de sankaras de Koni Benson.
Thomas Sankara : « J’ai un rêve » de Federico Bastiani.
Thomas Sankara : Chronique d’une tragédie organisée par Cheriff M. Sy.
Thomas Sankara Ancien chef du Burkina Faso par Désiré-Joseph Katihabwa.
Thomas Sankara 20 ans plus tard : un hommage à l’intégrité par Demba Moussa Dembélé.
En souvenir de Thomas Sankara, Rebecca Davis, The Daily Maverick, 2013.
« Je peux entendre le rugissement du silence des femmes », Sokarie Ekine, Red Pepper, 2012.
Thomas Sankar a: une vision de l’avenir de l’Afrique et du tiers monde par Ameth Lo.
Thomas Sankara sur l’émancipation des femmes, un internationaliste dont les idées perdurent! par Nathi Mthethwa.
Thomas Sankara, le Che africain de Pierre Venuat (en français).
Thomas Sankara e la rivoluzione interrotta par Enrico Palumbo (en italien).